Valle de Arce / Artzibar

2008-04-30T18:05:00.000+02:00

El Valle de Arce (Artzibar) está situado en la comarca de los Pirineos (Auñamendi) y pertenece a la Merindad de Sangüesa.

Es uno de los valles en los que históricamente se ha dividido la Montaña de Navarra, apareciendo desde el siglo XII en los registros escritos como comunidad de pueblos.

El actual municipio de Arce comprende la mayor parte del valle histórico, faltándole tan solo Oroz Betelu, que se constituye como ayuntamiento independiente en 1845. Lo mismo ocurrió con Nagore aunque este no llegó a segregarse definitivamente.

El valle está recorrido de norte a sur por los ríos Urrobi e Irati.

Ambos crean dos valles, uno -con el Irati- baja del Pirineo por Aezkoa y Oroz Betelu, y el otro -con el Urrobi- baja desde Burguete hasta desaguar en el Irati a la altura de Itoiz.

Ambas cuencas fluviales están separadas por el macizo que arranca desde La Corona (1389 m.) en Oroz Betelu, y continúa hacia el sur por Jaun Done Xakue (1240 m.), Elke (1297 m.), Chaparral (945 m.) y Otsa (847 m.). Los límites orientales corren por los montes Bizkailuz (1318 m.) y Baigura (1477 m.) hasta la sierra de Zarikieta.

El valle se enclava en la zona históricamente vascófona de Navarra.

Con respecto al nombre, una de las etimologías más extendidas es la que hace derivar de la palabra vasca harritze que significa pedregal: harritze-> (h)arr(i)tze.

El sonido tz, la antigua ç medieval, evolucionó en castellano a la c, mientras que en vasco se quedó con el sonido tz.

Esta explicación, muy consistente en filología, choca sin embargo, tal y como comenta Mikel Belasko en su Glosario etimológico de Navarra, con el obstáculo de que el nombre antiguo del valle fue Arci (así figura en las crónicas medievales), lo que para algunos desbarataría esta teoría; pero no obstante, no hay que olvidar que la lengua y costumbres romances llegó a los valles pirenaicos con posterioridad a la vasca.

El nombre formal en lengua vasca del valle es Artzi, que recupera el nombre antiguo del valle, siendo cooficial desde hace algunos años. En euskera se ha escrito como Artze y también como Artzibar (literalmente Valle de Arce).

Hay que tener en cuentra que dentro del valle existe un lugar llamado Arce, por lo que el nombre del valle se podría haber originado en dicho lugar y haberse transmitido al conjunto del valle.

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Historia: Puede afirmarse que a partir del tercer milenio antes de Cristo, en esta zona radicaba un pueblo preibérico, el Pirenaico. Son pastores, recolectores y cazadores culturalmente vascos, que ejercen un dominio estable sobre la zona, dejando sus sencillos dólmenes como inconfundible testamento de etapas arcaicas.

Desde principios del siglo XII el valle está perfectamente organizado y documentado. Sus territorios no fueron dominados por ningún otro pueblo; ni romanos, ni visigodos, ni árabes establecieron aquí sus dominios. Los vecinos del valle, por sus legítimos fueros y derechos, eran exentos de las armas, salvo en caso de defender sus fronteras. Se decía que "sus vecinos son soldados de puerto".

El valle de Arce es sede original de familias importantes en la corte de Navarra y cuenta con varios palacios de cabo de Armería. Durante siglos tuvo el valle un sistema defensivo propio. Cada vecino tenía obligación de mantener su propio armamento y de salir a defender la tierra a las órdenes del alcalde (que ejercía de capitán de guerra).

El sistema resultó obsoleto e inoperante ante los ejércitos que invadieron el Pirineo en distintas ocasiones, singularmente en 1684 y durante la guerra contra la Convención (1794). Siendo las guerras del siglo XIX ruinosas para la economía del valle, que ha sufrido una fuerte regresión demográfica desde principios del siglo XX.

Durante la Edad Media el valle estaba poblado por casi medio centenar de pequeños lugares, habitados por gente de condición hidalga y labradores; éstos pagaban al erario real pechas (impuestos) de diferente clase. Sancho el Sabio reguló las que se debían pagar en grano y dinero.

Carlos III, en su tendencia a construir grandes patrimonios para sus descendientes legítimos e ilegítimos, dió a parpetuidad a su hijo natural Godofre las rentas de varios lugares del valle (1413). Pero la deudas de éste, hicieron que fueron pasando de unas manos a otras, hasta que la princesa Leonor las volvió a dar en perpetuidad en 1466 a Carlos de Artieda, (hijo de Juan Martíniz de Uriz y señor de los palacios de este lugar), por su trabajo en la pacificación del reyno de Navarra .

El rey Teobaldo II tomó bajo su protección a los componentes de la Cofradía de Roncesvalles, en Arce, Erro y Esteribar, otorgando protección a sus personas y bienes cuando marcharan a Orreaga, y concediéndoles salvedad y exenciones desde "Sorginaritzaga hasta el hospital de San Salvador de Sumi Port (Ibañeta).

La lengua originaria de sus habitantes fue el euskera, hablado casi exclusivamente hasta 1900, quedando una interminable y riquísima gama de nombres toponímicos en los que, a juicio de las personas entendidas, se dan arcaísmos y peculiaridades desconocidas en otras zonas vascohablantes.

Demográficamente ha ido perdiendo población constantemente desde principios de siglo XX (1.380 habitantes), intensificándose el fenómeno entre los años 1950 (1.053), 1960 (643) y 1970 (381).

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En 2007 tenía una población de 267 personas (Nagore, 36; Arrieta, 49; Villanueva, 23; Artozki, 23; Lakabe, 31; Úriz, 21; Azparren, 18; Saragueta, 19; Otras entidades, 53).

Otros pueblos del valle fueron concejos en el pasado, pero se extinguieron como tales en 1990 al quedar prácticamente despoblados:

Gorraiz de Arce (11 hab.), Usoz (8 hab.), Lusarreta (6 hab.), Urdiroz (5 hab.), Imizcoz (3 hab.), Espoz (2 hab.), Arizkuren: pueblo abandonado y ocupado en 1995, cuenta con 11 habitantes censados.

Existen además otras entidades menores habitadas dentro del valle, que no son considerados pueblos por su tamaño y suelen ser denominados caseríos:
Uli alto (2 hab.), Zandueta (1 hab.)

Caseríos y lugares del valle que han quedado totalmente despoblados:

Adasa, Asnoz, Arce, Gurpegui, Olorices,Orai, Otsa,Sarate,Uloci, Uroa, Urrobi y Zazpe

Pueblos y lugares sumergidos bajo las aguas del pantano de Itoiz:
Artozki, Equiza, Muniain, Ulozi y Ezcay, y del Valle de Lónguida, Górriz, Itoiz y Orbaiz.

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La economía:
Dada la calidad y abundancia de arbolado, pastos y agua, desde muy antiguo la población ha vivido de la agricultura y la ganadería, además de numerosas pequeñas industrias que han ido apareciendo y desapareciendo a lo largo de los siglos.
Se producía leña y se construyeron serrerías, además se obtenía carbón vegetal.
Se extrajo cobre en Imízcoz hasta 1847, cobre y hierro en Arrieta y Villanueva.
Piedra caliza en Gorráiz, Imízcoz, Lakabe, Nagore, Otsa, Uli Alto, Urdíroz, Úriz, Usoz y Zandueta, que es utilizada como material de construcción.
La producción de cal, se realiza gracias a la cocción de esta piedra en "caleras" u hornos de cal, que al igual que las carboneras, se situaban por todo el valle y cuyos restos pueden apreciarse actualmente.

También se fabricaban tejas en las afueras de los pueblos, y como dato original, durante una época existió una fábrica de chocolate en Nagore.
Gracias a los excelentes pastos, se había creado un amplio y productivo sector ganadero. Existían paradas de caballos sementales en Arrieta y Azparren, grandes manadas de vacuno en los pastizales de montaña y rebaños de ganado ovino y porcino.
Actualmente, solo existen pequeñas explotaciones domésticas de vacuno y caballar. En cuanto a la agricultura, existen datos sobre el cultivo de la vid en Nagore, Otsa y Úriz hasta finales del siglo XIX, desapareciendo con la filoxera.

Los prados, forraje y patatas se cultivan sobre todo a partir del último siglo. La produción cerealista era muy abundante, hoy en día prácticamente ha desaparecido al ser inundadas las zonas bajas del valle por el embalse de Itoiz. Antaño fue una imortante fuente de ingresos gracias a la transformación del grano en harina para el consumo local.

La presencia de importantes corrientes fluviales, regatas, fuentes y manantiales, junto a la abundante materia prima procedente de las cosechas, hacian de este valle un lugar muy propicio para la ubicación y labor de los molinos harineros.

En el Nomenclátor de 1860 ya se menciona la existencia de 7 molinos harineros (Artozki, Azparen, Nagore, Otsa, Saragueta-Arrieta, Úriz y Usoz, tres tejerías (Arizkuren, Arrieta, Asnoz), las casas ventas de Urdíroz y Urrobi, y varias ermitas.
Alguno de los molinos ha subsistido hasta hace unas décadas, estando en esos momentos en ruinas, abandonados o "reconvertidos"; como el de Saragueta-Arrieta, que situado junto a la llamada "Venta de Arrieta" (dentro del término de Saragueta), en la orilla derecha del río Urrobi, que en la década de los sesenta se transformó en piscifactoría y actualmente está en desuso.

Varias localidades tienen topónimos relacionados con "El Molino" y "Errotaldea", conservándose alguna de sus muelas como objetos de decoración.

Actualmente, en la ecoaldea de Lakabe, tienen una panadería (Lakabeko Okindegia) en la que elaboran diferentes tipos de pan y reposteria integral.

El trigo (con certificación de cultivo ecológico), es molido en la propia panaderia por un pequeño molino artesano mediante energía solar.

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La Sierra de Otsa

2008-04-30T08:32:00.000+02:00

Vista desde la cima el monte Elke. A la izquierda la cuenca del Irati, a la derecha la del Urrobi; y al fondo, la presa de Itoiz.

Saragueta

2008-04-30T08:01:00.000+02:00

Se encuentra muy cerca de Roncesvalles y de la selva de Irati, a 1,5 km de la carretera que une Aoiz con Burguete y paralela al río Urrobi.

Linda con los pueblos de Arrieta, Villanueva, Lusarreta, Urdiroz y con el Valle de Erro.

Las peñas, robles y prados verdes ofrecen un paisaje de gran belleza, ideal para pasar unos días, descansar y dar largos paseos.

El pueblo se compone de unas pocas casas de estilo típico del pirineo y dispuestas en torno a la plaza y a una fuente de dos caños, cuya agua emana de los manantiales del lugar.

Cabe destacar una casa de arte gótica con dos puertas de arcos de medio punto.

Se dice que en tiempos dicha casa era un convento, hoy en día está dividida en dos viviendas.
La Iglesia de San Juan Bautista es de estilo gótico, consta de una sola nave en forma de cruz. En su interior, el retablo mayor es más moderno y decorado con ocho tallas pintadas en estilo Renacimiento (siglo XVI).El “puente esqueleto” (perteneciente al municipio de Urdiroz), es un puente medieval de gran valor histórico, cultural y artístico pese a su estado hoy en día derruido. Se encuentra a unos 500 metros de la casa denominada “la Borda” de Saragüeta sita en la carretera de Aoiz a Burguete y un kilómetro más o menos del centro urbano de Saragüeta.

Por él, se dice que pasaban las caballerías, además de ser una ruta de gran importancia porque se encontraba en el camino que venía de Aezkoa y Burguete se adentraba en el Valle de Artze y seguía hacia el desaparecido Valle de Arriasgoiti y posteriormente al Valle de Egües (siendo utilizado no solo por muchos viajantes sino también por peregrinos que se dirigían a Santiago).El pueblo de Saragüeta fue en el año 2000, escenario del rodaje de la película "Silencio Roto" de "Montxo Armendariz", ambientada en la época de los maquis.

Fue toda una revolución, en una época en la cual solo dos casas del pueblo estaban habitadas (había en total 5 personas) y por tres meses llegaron al pueblo unas 50 personas, entre actores, gremios del cine... y otras tantas entre figurantes y curiosos.

La experiencia fue bonita y hoy en día queda en el pueblo un “Centro de Interpretación de los Maquis” como recuerdo del rodaje de dicha película.Las fiestas patronales de Saragüeta se celebran el último fin de Semana de Agosto.

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Casa Monaut

Vistas desde un balcón de Casa Monaut

Ovejas de Casa Monaut

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Entre las peñas de la divisoria con Aintzioa está "la peña de las doce", llamada así porque debió de ser utilizada para calcular las doce del mediodía por la sombra. Topónimos de este tipo son comunes en Navarra.

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Según descripción de 1785:
"El lugar tiene su asiento en una hondonada bajo una gran sierra y peñas que le impiden la vista del sol por todo el invierno.
Confina por el n. con Lusarreta, por el e. con el despoblado de Urrobi, por el s. con Urdiroz y por el o. con Ancioa, lugar del valle de Erro.
Está a la derecha y a un cuarto de legua al o. del río Urrobi, que por la banda del e. recibe las regatas que descienden de las sierras y montes inmediatos, en los cuales abundan los robles y pastos para el ganado lanar.
Aunque son cortos los términos de su jurisdición, producen mucho trigo, avena, cebada y centeno, y en ellos se halla una fuente de cuyas aguas usan para las tercianas (nota: fiebre producida por paludismo-malaria).
Tiene una iglesia servida por un cura párroco, 6 casas con 70 personas gobernadas por un alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle, y el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Fotos antiguas de Saragueta

Plaza

Puerta casa estilo gótica

Puerta blasonada

Arrieta

2008-04-29T07:12:00.001+02:00

Significado: 'Pedregal'. Del vasco (h)arri 'piedra' y el sufijo que indica lugar -eta.

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Según descripción de 1785:
"Tiene su asiento a la izquierda del río Urrobi, que pasa a una distancia de 2 tiros de bala, en sitio medianamente llano, aunque montañoso.
Confina por el n. con Vilanueva y Burguete, por el e. con Orozbetelu y por el o. con Lusarreta.
En su centro hay una llanura que produce trigo, avena, cebada, maíz y centeno: tambien tiene algunas huertas con árboles frutales y hortalizas.
En el monte común con el lugar de Villanueva se crian muchos robles y hayas, yerbas medicinales y algunas poco comunes, y se descubren vestigios de minerales de hierro cobre.
La iglesia parroquial, dedicada a S. Lorenzo, está servida por un cura.
Tiene 8 casas y 75 personas gobernadas por el alcalde que nombra el virrey a proposición del valle y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Según el Rey de armas Pedro de Askarraga, "en Nabarra hay una casa fuerte y palacio de Arrieta, del valle de Arce, de nobles caballeros hjosdalgo, que sirvieron a los Reyes de Nabarra, Aragón y Castilla, tomando parte en la conquita de Andalucía, así como en Benabarra y Baigorri y Etxebarria, de la provincia de Lapurdi".

El palacio perteneció al linaje de Urniza, naturales del valle de Erro.
Sus miembros comenzaron a destacar a partir de la segunda mitad del s. XIII.
En 1505 era señor de Uriz, Gracián de Urniza, escudero real.

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En Arrieta se encuentra el alto de Bixkar, y se dice que antiguamente los vecinos acudían en procesión a este pequeño alto, desde donde el cura enviaba sus bendiciones a los cuatro vientos para conjurar las plagas de ratones. A este acto propiciatorio se unían los vecinos de Villanueva.

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En Arrieta vivió Francisco Javier Etxevarría "El Txuntxunero", que acostumbraba acompañar a los dos gigantes negros de las fiestas de Pamplona / Iruña, tocando el txistu y el tamboril.
Desde Arrieta iba a pie hasta Pamplona todos los años cuando llegaban las fiestas de San Fermín. El año 1910 fue el último en que acompañó a los gigantes cuando ya tenía 99 años de edad. En 1911 ingresó enfermo en el Hospital Civil falleciendo el día 11 de julio, último día de los San Fermines.

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El 30 de agosto de 1965, Arrieta vendió por 75.000 pesetas al concejo de Espinal (del valle de Erro) el manantial llamado Iturrisendo, siendo el que actualmente suministra el agua a dicho concejo.

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Nagore

2008-04-28T17:41:00.001+02:00

Significado de nombre:
Se desconoce, aunque en ocasiones se ha traducido como: 'llanura montañosa', 'vertiente elevada', 'llanura en alto o meseta', 'pastizal de panizos'.
Este enigmático nombre es ahora muy utilizado como nombre de mujer en provincias vascas donde no asocian Nagore con el de una población.

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Según descripción de 1785:
"Está a la derecha y a un tiro de bala del río Urrobi, en sitio pendiente mirando al s., y rodeado de sierras y alturas escabrosas.
Confina por el n. con Arce, por el e. con Muniain, por el s. con Orbaiz, lugar del valle de Lónguida, por el o. con Gurpegui.
A la orilla del río hay una llanura con muchas viñas y árboles frutales, y en ella y sus términos se recge trigo, centeno, avena y cebada.
En el pueblo hay algunas fábricas de pelaires y texedores que trabajan paños, que llaman de Roncal, y consumen los montañeses de la comarca.
Cerca del lugar, en el camino de Arce se venera la imagen de nuestra Señora del Camino en una ermita.
Tiene iglesia parroquial dedicada a S. Julián mártir, servida por un cura, 24 casas con 169 personas gobenadas por un alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle, y por el del pueblo elegido entre sus vecinos.
En este lugar se celebran las juntas del valle, y está la casa destinada para ellas y para custodiar los papeles, fusiles, arcauces, bandera y tambor.
En el año 1366, según resulta del apeo, tenia 2 fuegos."

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Hasta el año 1914, en la orilla izquierda del río Urrobi, a su paso por Nagore, existió un molino harinero.

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El macropantano de Itoiz, cuyo presupuesto y planificación aprobaron los políticos Urralburu, Aragón, Otano y Roldán(posteriormente condenados por corrupción) sepultó bajo sus aguas la mayor parte del pueblo, quedando fuera de las aguas apenas un par de casas y la iglesia.
El Nagore actual es prácticamente un pueblo nuevo.

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Iglesia de San Julián

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Naturales de Nagore fueron:

Lorenzo Garralda, misionero franciscano. Marchó a Filipinas, siendo destinado a las Islas Moluca. Aprendióla lengua de los indígenas para su evangelización y fue muerto por los moluqueños el 10 de agosto de 1644.

Joaquín Jamar Domenech:Escritor y economista , nacido en 1832.
Murió en Donostia-San Sebastián en 1887. Después de estudiar parte de la carrera eclesiástica se estableció en la capital de Gipuzkoa, donde se dedicó a estudios económicos e industriales. Defendió la importancia comercial del canal de Suez, a cuya inauguración asistió, invitado por el Jedife de Egipto.
Desencadenó una intensa campaña contra las tarifas de los ferrocarriles que transportaban a Lisboa el comercio de los países europeos, en perjuicio de las provincias norteñas de Gipuzkoa, Bizkaia y Santander.
Defendió la postura económica del librecambio y puso gran empeño en la constitución de las Cámaras de Comercio de España.
Trabajó también por la formación de la Sociedad General del puerto de Pasajes, de la que fue secretario.
En su ideario político defendió la autonomía del País Vasco.
Como representante de Villabona (Gipuzkoa), tomó parte en las Juntas generales de Hondarribia (1869).
Diputado provincial de Gipuzkoa, por el distrito de San Sebastián, proclamado en noviembre de 1886. El año de su muerte era diputado provincial y acudió a Madrid como uno de los comisionados guipuzcoanos, en el acto de renovación del concierto económico de la provincia de Guipúzcoa con el Gobierno central.
Publicó los siguientes escritos: El ferrocarril de los Alduides, hacia 1864; Industria de hierros, 1865-1866; Intereses materiales de Guipúzcoa; Lo que es el Fuero y lo que se deriva del Fuero. Estudio político sobre el Fuero de Guipúzcoa, 1868; Memoria al ministerio de Fomento sobre la trascendencia mercantil de la apertura del Canal de Suez; La cuestión social, 1879; Datos concretos para un tratado de comercio con Inglaterra, que fue traducido al inglés y propagado por el gobierno de la reina Victoria.

Segundo Minondo Rota, nacido en 1888. En 1909 emigró a Méjico para tabajar con su tío Braulio Iriarte Goienetxe en las panaderías de su propiedad, posteriormente, fue miembro del consejo de administración y primer gerente de "cervezas Coronita".

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Lakabe

2008-04-28T08:31:00.007+02:00

El origen del nombre de este lugar es dudoso.
Parece segura la presencia de be(h)e 'debajo', 'suelo' en el nombre.
Probablemente sea este mismo elemento el que aparece en el nombre del monte Lakarri (Lakabe = debajo o suelo de Lakarri).
Para Julio Caro Baroja: "laka en roncalés era 'confluencia de ríos o remolinos de agua'".
Antes de la construcción del embalse de Itoiz, se podia ver como el río Irati, a su paso por las cercanías de Lakabe, recibía aguas subterráneas que parecían proceder del río Urrobi.

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Según desripción de 1785:
"Confina por el n. con Gorraiz, por el e. con Muniain, por el s. con Arce y por el o. con Uriz.
Está situado a la derecha y a media legua corta de distncia del río Irati, en terreno medianamente llano, pero pedregal y fagoso, junto a una sierra.
Todo su término es de pendientes rodeado de alturas y peñas; hay monte robredal, en el cual se coge maiz, y en las heredades trigo, cebada, avena y menuceles.
Tiene iglesia parroquial, dedicada a Santa Lucía, servida por el cura de Urroz, 3 casas con 43 personas gobernadas por un alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."
En 1797 se le asignan 6 casas y 43 personas (AGN Sección de Historia y Literatura)

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Según recoge la enciclopedia Auñamendi:
En 1366 habitaban el lugar dos familias, y en 1368, una sola familia.
En 1402, el procurador patrimonial da el monte en arriendo para puercos, por 16 florines de oro, a un tal García de Zunzarren, de este lugar. El recibidor suele escribir, al referirse a las pechas o tributo que pagaba el lugar, «nichil», nada.
En 1410 había un morador, lo mismo que en 1413, estando arrendado el pasto y el monte. No estaba totalmente despoblado, aunque tampoco podía existir concejo.
En el Libro de Fuegos de 1427, sé llama Laquabe, no figurando en la relación de despoblados del valle. E1 abad residía en Artozqui y el único morador pagaba 46 sueldos en concepto de «cuarter».
En el s. XV llegó a estar despoblado.
En 1800, 43 personas habitaban en 3 casas.
Al final de la época foral, Lakabe se gobernaba por medio de un alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle, y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos.
Celebraba fiestas el 29 de septiembre, San Miguel.

Entre los años 1940-50 el lugar se fue despoblando, marchándose la mayoría de sus habitantes, y al igual que otros muchos del valle, a América (principalmente a Venezuela); hasta quedar totalmente abandonado.

Como otros lugares abandonados, pasó a ser propiedad de la entonces Diputación Foral de Navarra, que únicamente se encargó de plantar pinos en los campos de cultivo y huertas.
Hasta la primavera de 1980 fué saqueado y utilizado por todo tipo de personajes. Se arrancaron ventanas y puertas, se cortaron vigas y se arrancaron suelos y techos. Incluso fué utilizado por cuerpos de élite del ejército para hacer prácticas de guerrilla.
Estas actividades finalizaron cuando un grupo de jóvenes antimilitaristas y feministas ocuparon el pueblo para intentar crear una nueva forma de vida en el medio rural. Recostruyendo las casas y cultivan los campos y huertas, crian ganado, fabrican pan y tienen carpintería y herrería.
Son una ecoaldea, realizan trabajos en auzolan y cada año organizan diferentes tipos de cursos relacionados con nuevas formas de vida y el desarrollo personal.

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Durante los primeros años de ocupación del pueblo, l@s jóvenes habitantes padecieron diferentes tipos de acoso por parte de los poderes políticos, policiales y mediáticos, así como de diferentes ganaderos y cazadores.
Estos acosos se materializaban con numerosos controles policiales, informaciones periodísticas falsas y tergiversadoras, como la publicada en mayo de 1982 en el diario de navarra sobre la muerte por sobredosis de droga de un joven de Lacabe, aunque días después se vieran forzados a publicar (en una pequeña reseña) una rectificación en la que se recogía que el joven Carmelo Basarte, se 25 años, no convivía allí, que acababa de llegar al pueblo, y que la causa de la muerte reflejada en el parte médico era la de muerte natural… O la del incendio provocado en verano de 1985 y que se originó sobre las 12 de la mañana, minutos después de que se observara en la zona la presencia de una furgoneta con personas sospechosas que pasearon junto al pinar cercano a la carretera y que produjo un fuego que cercó al pueblo quemando un extensión de 11 hectáreas con más de veinte mil árboles.

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En la madrugada de 1 de mayo de 2008, un incendio fortuito quemó por completo una de las casas del pueblo: Casa Ederrena.

Después de un verano, otoño e invierno de duro trabajo, en la primavera de 2009 ya se puede apreciar la que será nueva Ederrena:

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A los pies del Pausarán, cerca del camino viejo de Imizcoz, se encuentra la fuente que llaman yturocha (fuente fría). Un documento de 1707 indica que la fuente de Iturrioz "podian usarla los vecinos de Lacabe y tenian obligación de desenrronarla".

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El 26 de noviembre de 1876, nació en Lakabe el historiador Javier Ibarra Murillo, que fue párroco de Arrieta e ingresó en 1923 como canónigo de la Colegiata de Roncesvalles.
Es autor de "Biografías de los ilustres navarros (4 tomos de los siglos XVI al XIX)", ""Historia de Roncesvalles (1.110 p., Pamplona, 1936)", e "Historia del Monasterio benedictino y de la Universidad de Irache, (Pampona 1939)".
Murió el 12 de septiembre de 1955.

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En la primera mitad del siglo XX, fueron alcaldes del concejo de Lacabe, José Ibarra, Salvador Garde, Salvador Barber y José Oroz, entre otros, produciéndose en ese periodo la venta mediante subasta pública de numeroso arbolado de encina para leña y carbón.

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"Arce y Lacabe. Estampas “roussonianas”

Relato Publicado por S. Napal Lecumberri en "Viaje por Navarra y entierros en el campo". Extraído de www.rutasdenavarra.com

Espléndido día de mayo. Primero con sol después de una semana lloviendo sin parar. Intenso y profundo cielo azul. El campo, verde y reluciente, parece recién lavado. Por un pequeño puente cruzamos el río, que baja lleno y ruidoso. Un Urrobi fresco y sonriente como un adolescente. Además de Antonio y su perro, viene Zalacain, el rubio y filosófico baztanés. El perro, como nosotros, se encuentra contento, con la alegría de estrenar la mañana.
A los lados del camino brillan las praderas, adornadas con caballos desperdigados, como en los cuadros planos que Gauguin pintó en Tahití.
Arce es sólo unas ruinas ¡Pensar que en la Edad Media tuvo señor del palacio de cabo de armería con escudo y todo!: "Es de sinople con tres veneras de plata puestas en triángulo mayor". Se entiende poco, pero la descripción es preciosa.
A la iglesia románica, situada en un alto, las guías la catalogan como una joya del románico rural (del siglo XII) dedicada a la Purísima Concepción.
Se muestra bellísima en su rusticidad. Al encontrarse sola y en un lugar elevado aumenta su encanto. Preferible, para mí, a las pirámides de Egipto o la Sagrada Familia de Gaudí. Por lo menos más humana. Tengo una total insensibilidad por lo colosal y lo grandioso. Me siento hecho para las cosas pequeñas. Lo grande y estrambótico me supera. Me pasa lo mismo con la literatura, prefiero el Lazarillo de Tormes a Rayuela o cualquier otro mamotreto espantoso e ininteligible.
La ermita se halla adornada con capiteles labrados con motivos vegetales, temas bíblicos o estilizados pájaros. Debajo del tejado, aparecen representaciones en piedra de vicios universales y antiguos. La gula, la ira. Una "autofelatio", con un pene enorme y hombres y mujeres masturbándose de una forma más clásica. Frente a la puerta de entrada se encuentra un pequeño cementerio con una lápida antigua tumbada en el suelo.
Comenzamos la ascensión por un cuidado camino entre pinos. El aire en la piel es una caricia. Flota en el ambiente el olor distinguido del boj, el de las aliagas floridas y el de otras plantas perfumadas. Aroma fresco, delicioso e ingenuo, como sería el del primer día de la creación. Cruzamos un cordal que separa las cuencas del Urrobi y del Irati. A la derecha, un sol voluptuoso ilumina las laderas verdes y negras de los montes hasta la mole de la Peña de Izaga. Al fondo se descubre, en el aire claro, la silueta de una montaña nevada. Antonio, como montañero experto, comenta que corresponde al Ezcaurre, encima de Isaba, en el lejano Roncal.
Continúa el día resplandeciente y en el cielo, profundo hasta el infinito, vuela majestuoso un buitre. Recuerdos del cóndor de Simon and Garfunkel de mi juventud.
Cruzamos praderas con margaritas y antiguos huesos semienterrados de vacas y caballos, aunque simulan de animales prehistóricos. Dos potros, negros y juveniles, juegan con una ternera diminuta. Descendemos por un camino de piedra. A un lado se muestra una fuente sin casi agua y con su brocal de piedras. En una hondonada distinguimos una gran cantidad de chopos secos, muertos por el mitológico y parásito muérdago. Planeando por encima de nuestras cabezas vuela un milano real. Es admirable su dominio perfecto del aire, haciendo giros y picados con su cola horquillada.Al final del barranco aparece el pueblo de Lakabe. Se encuentra muy arreglado y cuidado, con tejados colorados de teja nueva y casas con paredes de piedra. A la entrada, en un corral al aire libre, un grupo de cerdos blancos y negros gruñen felices tumbados en el barro fresco. Cerdos de la piara de Epicuro que tanta gracia hacía a Don Pío BarojaLakabe, según nuestra agenda, fue abandonado en los años setenta y ocupado en los ochenta. Actualmente la habitan treinta y cinco moradores, de ellos veinte menores de diez y ocho años.
En una plazoleta, dos chicos "jovencísimos" y de aspecto saludable tienen preparadas, sobre caballetes, en unas fuentes enormes, lechugas verdes para la comida. El chico tiene las orejas y las cejas atiborradas de pendientes y colgantes. La chica, pelirroja y muy guapa, toma el sol con los brazos al aire y el brillante pelo repleto de luminosos reflejos. Luciendo sonriente su resplandeciente dentadura y sus frescas encías, contesta a nuestras preguntas.
- ¿Qué a comer?- Sí…sí.- Tiene muy buena pinta.- Sí…sí.- Adiós. - nos vamos a dar una vuelta por el pueblo.- Vale… “agur”.
La verdad es que dan ganas de sentarse a comer con ellos las apetitosas lechugas. Pero, ¡ay!, no nos invitan. Mirando a los dos adolescentes, se ve todo perfecto, radiante y lleno de encanto y se siente que el tiempo no va tan deprisa como en nuestra vida habitual. Sería hermoso vivir así y aquí, pero posiblemente todo sea un sueño, una quimera. Los humanos ya no toleramos la soledad. Tampoco el olvido y la lejanía.
Una mujer, con el pelo blanco, aunque parece joven, recoge algo del suelo. Otro hombre arrastrando las piernas lleva una fuente con natillas. No sé, pero creo que a la nueva generación de Lakabe le va mejor que a la anterior. A esta se la ve derrengada, como restos de un antiguo ejército derrotado en más de una batalla. En el frontal de una casa anuncian una panadería. Un hombre como de cuarenta años y con melena nos atiende. Seguramente será de los primeros ocupantes del pueblo. Tienen pastas y muchas clases de panes. Todos los nombres de los productos, “urtoki”, “aranzuzo”, “nixi”, aparecen rotulados en vasco, aunque el panadero, jovial y amable, nos habla en un perfecto castellano con acento maño. Confunde a Zalacáin con un amigo suyo y nos dice que los chicos del pueblo van al colegio de Aoiz. Tienen todo el producto colocado, comenta orgulloso, pero accede a vendernos varios panes negros y ecológicos (suponemos...)
La iglesia se encuentra algo apartada del pueblo. Llegamos a ella a través de un camino entre matas de boj gigantescas, como de selva amazónica. El templo está muy cuidado, con la tarima nueva y sin ningún símbolo religioso. En el sitio del sagrario, como metáfora de estos tiempos, han colocado una televisión. Entre la penumbra de la antigua sacristía se entrevé un maniquí femenino de madera, desnudo y sin brazos. Tiene los ojos de cristal y parece uno de los inquietantes oleos de José Gutiérrez Solana. Un escalofrío me recorre el cuerpo.
A la salida del templo se encuentra un cementerio recoleto y sencillo, sembrado de lirios morados como los de los cuadros de Van Gogh. Viéndolos se entiende que la naturaleza imita al arte, como dijo Oscar Wilde.
Se escucha una campana llamando a la gente del pueblo a comer. Añoramos de nuevo el poder devorar las frescas ensaladas preparadas en la calle y las natillas del señor renqueante. Un tanto mohínos salimos del pueblo. En una pradera cercada pasta un gran rebaño de vacas de monte moviéndose al compás metálico de sus cencerros.
Vamos subiendo por el camino entre el amarillo dulce de las aliagas que cubren laderas enteras de antiguos pinares quemados. Descendemos a Uriz, ya en la carretera. Pueblo airoso, con tres palacios y una iglesia, como en los romances antiguos.
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Villanueva / Hiriberri

2008-04-28T07:48:00.000+02:00

En 1428 este lugar era llamado Iriberri cabo Arrieta.

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Según descripción de 1785:
"Está situado a la falda de un monte mirando al s. en terreno fragoso, áspero y estéril.
Confina por el n. con la villa de Burguete y lugares de Espinal y Garralda, por el e. con Orozbetelu, por el s. con el de Arrieta y por el o. con el de Lusarreta.
Dista de Nagore 2 horas y media por la banda del n. ; el río Urrobi, a cuya margen izquiera está el pueblo, pasa a distancia de dos tiros de bala.
Tiene un monte común con el lugar de Arrieta muy poblado de robles y hayas que se aprovechan para la real armada. En él hay muchas hierbas medicinales y minerales de hierro, y a su falda y orilla del río una fábrica de metal con algunos vestigios de minas de cobre.
Los frutosw que se recogen son trigo, avena, cebada, maiz y centeno.
La iglesia, dedicada a S. Andrés apóstol está servida por un cura párroco.
Su población es de 35 personas gobernadas por un alcalde pedáneo que nombra el virrey a proposición del valle, y por el regidor del pueblo eegido entre sus vecinos."

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Existe un informe de mediados del siglo XIV del maestro minero florentino PaoloGirardi sobre la posibilidad de explotar las minas de plata y cobre en el alto valle de Arce (Urrobi), unos años más tarde se verá desaparacer la primitiva vena de plata.
y en 1357, el rey Carlos II, ordena a Beltrán de Valencia descubrir las minas de cobre en Urrobi. Éstas minas se encontraban junto al curso del río Urrobi, cerca de las poblaciones de Imizcoz y Lusarreta.
Paulo Girardi señalaba la existencia alli de dos minas de plata y cobre; una, la de Imizcoz, próxima al lugar del mismo nombre, y otra, la de Urrobi, a un cuarto de legua de la anterior (unos 1.400 m.).

La presencia de explotaciones de cobre en el lugar se documenta hasta mediados del siglo XIX, cuando fueron abandonadas definitivamente.

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Uriz

2008-04-27T07:29:00.002+02:00

Según descripción de 1785:
"Esté colocado en sitio escabroso y pedregal.
Confina por el n. con Urdiroz e Imizcoz, por el e. con Lakabe, por el s. con Zandueta y por el o. con Espoz.
Baña el pueblo el río Urrobi por la mano derecha, y a sus orillas hay algunas llanuras con viñas y heredades que producen trigo, centeno, cebada y avena, y árboles nogales, castaños, manzanos y ciruelos.
Las altas sierras que le rodean abundan de pinos, encinas y robles.
Es de los pueblos antiguos muy celebrado por su nobleza, y así es que la mayor parte de las casas tienen sus escudos de armas. Hay un castillo o torre fuerte muy conocida en el reyno, una hermita de nuestra Señora del Carmen, que es muy frecuentada, aunque hace algunos años se trasladó la imagen a la iglesia parroquial.
Ésta es de la advocación de S. Saturnino, y la sirve un cura párroco y un sacristán.
La población consiste en 18 casas con 104 personas gobernadas por el alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Uriz es el pueblo que ha conservado mayor número de estos edificios medievales; dos palacios con sus torres y una gran torre. El más antiguo, el originario de los Uriz, de primer mitad del siglo XII, se encuentra actualmente es proceso de rehabilitación.

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De Uriz eran:
Rodrigo de Uriz. Caballero en tiempos del agitado reinado de Carlos II y ricohombre desde 1355. Fue capitán de la villa de Viana y enviado por el rey a los estados de Normandía. Como premio a sus servicios recibió los castillos de Sangüesa, Olite y Tudela, también fue nombrado merino de la merindad de Estella. Después de largos servicios y vicisitudes, fue considerado traidor al rey, siendo ahorcado por orden del rey.

Martín Martiniz de Uriz. Hermano del anterior, le fue confiado el castillo de Castillón. Era también caballero y ricohombre. Nombrado merino de Sangüesa por Carlos II, fue lugarteniente de gobernador en 1368 y alcalde del castillo de Sangüesa.

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Azparren

2008-04-27T07:22:00.001+02:00

Significado: 'Debajo de la peña'. Del vasco az- (variante de (h)aitz 'peña') y -barren 'parte inferior'.

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con los lugares de Abaurrea alta y baja del valle de Aezkoa, por el e. con Aristu del valle de Urraul, por el s. con Equiza y Artozki, por el o. con Orozbetelu: dista de Nagore, centro del valle, 3 leguas entre e. y s. del de Galduroz y Amocain, que son de su jurisdición civil y criminal más de 7 leguas de e. a o.
Está situado a la izquierda, y a media legua de distancia del río Irati, en una hondonada y barranco rodeado de altas sierras y montes, y todo su término es cuestas, excepto una pequeña llanura, e donde se coge maiz y menuceles, y en otras heredades trigo abundante, centeno, avena y cebada.
Tiene dilatados montes de robles y hayas, y abundantes pastos para ganado lanar, en los cuales no solo se mantiene el mucho número de cabezas que hay en el pueblo, sino también el que suben de la ribera.
El regato que pasa por el lugar, y desciende de las alturas de Arisno y Abaurrea, se incorpora con el río Irati, en cuyo curso hay un molino harinero, más abajo de Orozbetelu.
La iglesia, dedicada a S. Martín, está servida por un párroco.
La población es de 7 casas con 67 personas gobernadas por el alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle, con un regidor elegido entre sus vecinos."

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La Geografía General del País Vasco-Navarro también sitúa un molino en su término actualmente los ultimos vestigios se localizan en la parte alta del puebl, junto al "Camino y Regata de Abaurrea"; las aguas de esta última producían la energía necesaria para la actividad del molino. Se conservan in situ parte de los muros, uno de los pares de muelas, eje incluido y la zona de desagüe. En el centro del pueblo puede admirarse como complemento de una fuente el otro par. La ampliación del camino adyacente lo ha destruido por completo y sus muros han sido dspojados de toda sillería.

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En Azparren nació en 1926 Benito Urtasun Villanueva, sacerdote e historiador.
Ha sido párroco de Oroz-Betelu. Autor, entre otros estudios, de Valle de Aezkoa (1968), Valle de Arce y Oroz-Betelu (1971), Burgete (1973), Valle de Erro (1975) y Aoiz (1977). Colaborador de "Fontes Linguae Vasconum".

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El 6 de septiembre se inauguró la cubierta y la nueva pavimenación del frontón. La obra fue acordada en compensación a la extinción del concejo de Artozqui, cuyo terreno no anegado pasó a pertenecer al concejo de Azparren.

Lusarreta

2008-04-26T07:36:00.000+02:00

Significado del nombre:
'Tierra(s) vieja(s)'. Del vasco lur 'tierra', za(h)ar 'vie ja' y -eta, sufijo que indica lugar.

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Según descripción de 1785:
"Está situado en un terreno medianamente llano, a la derecha y un cuarto de legu del río Urrobi.
Confina por el n. con el lugar de Espinal del valle de Erro y último del reyno por la parte de Francia, po el e. con Arrieta y Villanueva, por el s. con Saragueta, y por el o. con Esnoz de dicho valle de Erro.
En una llanura que ocupa su término se coge abundante trigo, avena , cebada y centeno; y en los montes hay muchas hayas y robles, y vestigios de minas de cobre, de las cuales se proveía la fábrica del lugar de Villanueva.
Los regachos que descienden de sus montes por el o. se introducen en el río Urrobi, cuyas corrientes empiezan en los términos del valle de Erro y lugares de Esnoz y Espinal.
Tiene una iglesia de advocación de S. Esteban protomártir servida por un cura denominado abad; y la población es de 4 casas con 31 personas gobernadas por un alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle y el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Lusarreta, Villanueva a la izquierda y Arrieta a la derecha

Hórreo de Lusarreta
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Gorrariz / Gorraitz

2008-04-25T07:26:00.006+02:00

Gorraiz, en la divisoria de las cuencas del Irati y el Urrobi, en el punto de encuentro entre los caminos Oroz Betelu-Lakabe-Imizcoz
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El nombre oficial (Gorraiz) alterna desde antiguo con el de Gorrariz que, probablemente, sea la primitiva. Esta alternancia perduró hasta, al menos, el siglo XVIII.

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con el despoblado de Adasa por el e. con Orozbetelu y Muniain, porel s. con Lakabe, por el o. con Imizcoz y Uriz.
Está situado a la derecha del río Irati, a distancia de una legua corta, en una altura muy pendiente, y es país frío y destemplado.
Tiene algunas llanuras y heredades cercadas de tapia, que producen trigo, cebada, avena y menuceles, y un monte robledal, en el cual se cria mucho ganado.
La iglesia, dedicada a S. Martín obispo,está servida por un cura párroco.
La población es de 4 casas con 36 personas, gobernadas por un alcalde nombrado por el virrey a proposicón del valle, y por el egidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Imizcoz

2008-04-24T16:53:00.002+02:00

Significado del nombre:
Probablemente 'lugar propiedad de una persona llamada *Imizc-'. De *Imizc- + -oz, siendo el primer elemento un nombre de persona no identificado y el segundo un sufijo que indica propiedad. Julio Caro Baroja piensa en un nombre de persona con base Aimi- o Eimi-.
En Arrieta pronunciaban Imizkoiz.

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El lugar de Imizcoz, es un caserío, de tres edificios, en el que tiene su origen la familia de este nombre, que en el apéo de 1366 registraba 5 hidalgos, y tres en el de 1427.
A finales del siglo XVI, había un "palacio" o casafuerte, con una torre, donde tenía su solar la familia. Asimismo, había otro palacio denominado "Iriartea", también derruido.

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Según descripción de 1785:
"Está situado en una eminencia y terreno escabroso y pedregal.
Confina por el n. con el lugar de Arrieta, por el e. con el de Gorraiz, por el s. con los de Uriz y Urdiroz, por el o. con el despoblado de Urrobi. El río de este nombre pasa a media legua de distancia, dejando a su izquierda el pueblo.
En unos pequeños prados se cria heno, y en los términos trigo, avena, cebada y maiz.
Tiene una iglesia dedicada a S. Pedro, y servida por un cura párroco.
La población es de 4 casas útiles y 3 arruinadas con 26personas, con un alcalde que nombra el virrey a proposición del valle el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Mikel Aramburu recogió la siguiente tradición: sucedió que un sacristán de Imizcoz al ver aproximarse una tormenta sacó a la calle, como era costumbre, la imagen de San Pedro y dirigiéndose a la tormenta le increpaba "Gorraiz aldera, Gorraiz Aldera" (vete a Gorraiz). Ocurrió que la tormenta, haciendo caso omiso de las instruciones del sacristán, descargó con inusitada fuerza por lo que éste, en represalia, dejó la imagen del santo a la intemperie.

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Espotz

2008-04-24T16:51:00.000+02:00

Significado: Probablemente 'lugar propiedad de una persona llamada *Esp-'. De *Esp- + -oz, siendo el primer elemento un nombre de persona no identificado y el segundo un sufijo que indica propiedad.
A. Campión relacionó el nombre de la localidad con la voz vasca ezpel 'boj'.

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con Aintzioa, lugar del valle de Erro, por el e. con Uriz, por el s. con Vioreta y Zunzarren del valle de Arriasgoiti, y por el o. con Ardaiz y Urrizelqui del referido valle de Erro.
Su situación es muy escabrosa y próxima a la sierra de Labia, que es muy áspera e intransitable; en ella hay muchas cuevas en las que se han hallado muchas mesas labradas de piedra, y otros varios utensilios de hierro.
Los frutos que se recogen se reducen a trigo, avena y algunos menuceles, no permitiendo otros el terreno, que es muy montuoso y áspero.
Tiene una iglesia parroquia dedicada a S. Martín, servida por un cura; 2 casas útiles con 20 personas gobernadas por el alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle, y por el regidor elegido entre sus vecinos."

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Urdiroz

2008-04-24T07:32:00.000+02:00

Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con los lugares de Saragueta y Urrobi, por el e. con Imizcoz, por el s. con Uriz, y por el o. con Ancioa lugar del valle de Erro.
Está en situación llana; tiene hermosas huertas, y a la orilla del río Urrobi, del cual dista cuarto y medio de legua, hay unas llanuras muy grandes donde se coge trigo, avena, cebada y centeno.
Al o. tiene sus montes de hayas y pinos que aprovechan para fábricas, y sacan además mucha utilida de la madera que se vende.
El término del despoblado de Urobi pertenece a este lugar por real merced del año 1665 que les hizo el rey Felipe IV en consideración al donativo con que le contribuyeron .
Tiene una iglesia dedicada a S. Martín, servida por un cura párroco, 4 casas y 33 personas que se gobiernan por el alcalde del valle, y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Arizkuren

2008-04-23T17:06:00.000+02:00

Significado: 'Roble o robledal hermoso'. Del vasco (h)aritz 'roble' y -guren 'hermoso'.

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Antiguo señorío del Valle de Arce.
Perteneció en 1268 al denominado val de Artozqui y ya para entonces debía ser lugar de señorío nobiliario de Arce.
En 1539 pertenecía a Miguel Pérez de Donamaría.
En 1553 había cinco fuegos, y cuatro en 1646.

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. Arangozqui y Jacoiste, lugares del valle de Urraul, por el e. con Equiza, por el s. con Rala del vall de Lónguida, por el o. con Uli, y dista de Nagore, centro del valle, más de 3 leguas.
Es el último lugar del partido o vereda de Orozbetelu, y se halla a la izquierda y a una legua de distancia del río Irati, en sitio alto y pendiente, rodeado de sierras por todas partes.
En algunos barrancos se crian viñas, y en las pequeñas llanuras se coge trigo, centeno y avena: tiene mucha abundancia de pinos, algunos robles y copiosos pastos para el ganado lanar que se mantiene en ellos, así de este pueblo como de los de la ribera.
Varias regatas que nacen en us alturas y en las de Uli, bajan por medio de ambos lugares, y se introducen en el río Irati.
La iglesia está dedicada a San Pedro y servida por un párroco.
La población consiste en 5 casas y 35 personas gobernadas por un alcalde ordinario que elige el virrey de los tres sugetos que le propone el mismo pueblo, y por el regidor elegido entre sus vecinos".

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En 1853 tenía 24 habitantes.

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Hoy es finca del Patrimonio Forestal de Navarra, quien administra además 245 Ha. de superficie comarcal, desde el año 1995 se encuentra ocupado y cuenta con 11 habitantes censados.

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Usoz

2008-04-23T07:33:00.000+02:00

Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con Muniain, por el e. con Artozki, por el s. con Otsa y por el o. con Nagore, del cual dista tres cuartos de legua.
Está en una altura y a la derecha a media legua de distancia del río Irati, en cuyo curso hay un molino harinero.
Todo el tereno es escabroso, de muchas cuestas y barrancos, en los cuales hay algunas viñas; en las heredades se coge algo de trigo, cebada y avena, y en el monte robledal bastante bellota.
Tiene una iglesia bajo la advocación de S. Pedro apóstol, servida por un cura párroco y un sacristan, tres casas útiles y una arruinada, y en ellas habitan 22 personas que se gobiernan por el alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

Uli alto

2008-04-22T17:24:00.001+02:00

Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con Equiza, por el e. con Arizkuren, por el s. con Rala del valle de Longuida y por el o. con Artozki.
Su situación es a la izquierda y a una hora de distancia del río Irati y a 2 al e. de Nagore, centro de valle; en paraje pendiente, áspero y peñascoso. No tiene llanura alguna, solo en las inmediaciones de las regatas que discurren por su término unos prados y heredades que producen mediana cosecha de trigo, cebada , centeno y avena, y en los montes hay pinos y robles.
Tiene una iglesia dedicada a S. Vicente mártir, servida por un párroco interino, 2 casas y 13 personas que se gobiernan por el alcalde del valle y el regidor del pueblo, elegido entre sus vecinos."

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Para conocer más sobre su actual situación y habitantes, vsitar:
http://uli-alto.net/wiki/es/pmwiki.php/Main/Galerie

Zandueta

2008-04-21T17:36:00.000+02:00

Según descripción de 1785:
"Está a la orilla derecha del río Urrobi, sobre el cual hay un puente, en una situación deliciosa mirando al sur.
Confina por el n. con Uriz, por el e. y s. con Arce, y por el o. con el despoblado de Uroa.
En sus términos hay viñas y se coge trigo cebada, avena y centeno de buena calidad.
Es tránsito de Aragón y Navarra para Roncesvalles y Francia.
Tiene una iglesia parroquial dedicada a S. Vicente mártir, servida por un cura denominado abad y un sacristan, 4 casas y 31 personas que se gobiernan por el diputado nombrado por el virrey y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Actualmente, la propiedad de todo el caserío de Zandueta es del Gobierno de Navarra, que lo cedió en 1982 a la Asociación "El Patriarca".
Esta cesión continúa a favor de la Asociación Dianova, heredera de la anterior.
La Asociación Dianova, atendiendo la demanda de la Dirección Técnica del P.F.D., en su fase de reconversión inicia el proceso de adaptar la sede de Zandueta (Comunidad Terapéutica para adultos) en un centro de menores. Cuenta con una superficie construida de 1.127,8 m2, dentro de una finca de 25.740 m2.

Está orientado a jóvenes adolescentes que, además de tener un uso problemático de drogas, tienen importantes problemas de conducta, autocontrol y déficits adaptativos. Este programa está basado en un abordaje integral e individualizado, desde una perspectiva multidimensional.

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Oroz Betelu

2008-04-20T17:22:00.002+02:00

Hasta 1845 perteneció al Valle de Arce, del que se apartó para constituir ayuntamiento independiente.

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Oroz Betelu visto desde la falda del Baigura, a la orilla del Irati, entre la carretera de Azparren y el camino a Gorráiz y con el Elke y Pausarán al fondo.
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Oroz Beteu desde los pies del Jaun Done Xake y con Azparren al fondo
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A mediados del siglo XIX se criaba ganado vacuno, cabrío, lanar y de cerda. En el aspecto ganadero se advierte clara tendencia a la disminución del ganado lanar de raza churra, y la desaparición del cabrío y mular. El vacuno predominantemente de raza pirenaica, contaba con 151 reses en 1988; el caballar iba en aumento, con 74 cabezas en la misma fecha.

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Dentro de su término, en el collado de Zanatz, existen dos dólmenes.

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Fue lugar de señorío realengo; los labradores pagaban a la corona una pecha (impuestos) en dinero y grano, más otra llamada de los "cazadores".
Los fuegos de labradores pecheros en 1366 eran trece, más tres hidalgos.
La explotación de minas para obtención de hierro en ferrerías está documentada en la localidad desde el siglo XIV.
A partir de 1645 la ferrería se renovó y aumentó a producción: el número de vecinos llegó a 28 familias, más 18 de caseros habitantes.
Mantuvo su actividad hasta el siglo XIX, en que parece haber quedado abandonada.
Pasada la primera guerra carlista, el ayuntamiento reconstruyó la fábrica con la presa, financiando las obras mediante la venta de robles al pamplonés Francisco de Aristi.
Siguieron unos años de intensa actividad hasta finales de siglo en que nuevamente cesó su actividad.
No cesó la actividad industrial, sustituida en 1894 por la fabricación de papel a cargo de las compañías "La Navarra" y "La Papelera Española", que producía diariamente 25 toneladas de pasta y papel. Cerró en 1914.
Continuaron activas la "Electra Oroz", y la "Electra Olaldea" que le sucedió, con sendas centrales eléctricas.

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Situada a tres kilómetros al N. del pueblo, en un bellísimo paraje, la ferrería u Ola dio lugar a La Fábrica o Barrio de Olaldea.
El relanzamiento de la ferrería en 1845 repercutió en el crecimiento demográfico del lugar. El Noménclator de 1860 da 623 habitantes, que llegaron a 800 en1910. Hasta mediados del siglo pasado se mantuvo por encima de los 500, reduciéndose finalmente a 190 en 2008.

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Según descripción de 1785:
"Lugar del valle de Arce.
Está situado en paraje costeroso y rodeado de altos montes.
Confina por el n. con los lugares de Espinal, Garralda del valle de Erro, Aribe y Garayoa del de Aezkoa, por el e. con Azparren, por el s. con Artozki y Muniain y por el o. con Gorraiz, Imizcoz y Arrieta.
El río Irati baña el lugar por la derecha, y con él trabaja una ferrería a distancia de media legua, en la cual se ocupan 29 personas.
Por medio del pueblo pasa un arroyo, al cual se le junta otro de agua mineral que produce buenos efectos para varias enfermedades.
Por la banda del n. hay muchos montes, y por entre ellos dirige su curso el Irati; están pobldos de robles, hayas y otros árboles, y abundan d todo género de pastos para ganado de cerda, vacuno y lanar, del cual se crian muchas cabezas así de los vecinos del pueblo, como de otros de la ribera.
En sus términos se coge trigo, avena, centeno, maiz y algo de lino; hay unos pocos árboles frutales.
Tiene una iglesia parroquial dedicaa a S. Adrian mártir, servida por un abad y un beneficiado, una ermita bajo la advocación de la Vírge de los Milagros, 53 casas con 386 personas de población, gobernadas por un alcalde nombrado por el virrey a proposición de valle y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

Despoblado de Artzi / Arci / Arçi /Arce

2008-04-20T16:54:00.001+02:00

Lugar despoblado y antiguo concejo con una extensión de 90 Ha.
En 1366 lo habitaba una sola familia de estirpe hidalga y titular de correspondiente palacio.
Para 1553 consta también un solo fuego, pero en 1646 eran ya tres y en 1845 sumaban seis. En 1857 constan treinta y siete almas. En el nomenclator de Población de 1970 no figura ningún habitante.

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Según consta en las descripciones de 1785 realizadas por el Sr. Abella para la Real Academia de la Historia:
"Arce es un Lugar de Señorío del valle de su nombre.
Situado a la izquierda del río Urrobi en una llanura hermosa, terreno fértil y abundante: confina por el n. con Uriz, Lakabe y Zandueta,por el e. con Muniain, por el s. con Nagore a distancia de dos tiros de bala, y por el o. con Asnoz.
A la orilla del rio hay una huerta deliciosa, y a la otra parte una venta muy bien servida.
Tiene dos montecitos, uno de encinas y otro de pinos; algunas viñasy tierras que producen trigo, avena y cebada.
La iglesia está dedicada a la Purísima Concepción y servida por un cura párroco.
Consiste su población en 4 casas y 31 personas que se gobiernan por un alcale ordinario que nombra el virrey a proposición del lugar, y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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El palacio de Arce fue en su origen del patrimonio real y luego residencia de sus propietarios, los Caballero, por lo menos desde principios del siglo XII.
Sufrió posteriormente varios incendios, siendo reedificada su parte superior en el siglo XV.
En 1366 y siguientes, es señor del palacio Guiot de Arci. Maestre de ecuderia y maestre de hostal por orden de Carlos II. Viaja a París y de aquí a Aviñón, para tomar parte en la conquista de Albania al servicio de Carlos II, rey de Navarra.
Al igual que ocurriría con el jefe de la expedición, el infante Luis de Evreux, el señor de Arce murió en dicha aventura, nunca regresó a su palacio. Su viuda Margarita, dueña de Arci, recibe por orden de Carlos II 60.000 florines para su sustentación.

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El lugar donde se encuentra el despoblado conserva el topónimo de arzilanda (la landa de Arce).

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Iglesia románica de Santa María de Arce

Esta iglesia se edificó en el siglo XII hacer las veces de capilla del palacio.

Sus muros son de piedra de sillería y se sustentan en unos discretos contrafuertes.
A la izquierda se sitúa la torre de planta cuadrada, en la que se ven varios vanos de medio punto. Hacia la derecha se ve una ventana de medio punto, rodeada por un arco que se apoya en dos columnas. Destaca la portada del templo, que se abre en el lado de la Epístola.
Está protegida por un pequeño tejado con moldura ajedrezada, bajo la que se ven varios canecillos con cabezas de animales.
Debajo se puede ver la parte superior del arco de entrada. Bajo el alero del tejado que cubre la nave principal de la iglesia aparecen también canecillos.

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Despoblado de Otsa

2008-04-20T08:57:00.001+02:00

Antaño, la casa torre de Osa vigilaba el valle en el punto en que éste se bifurcaba.

En frente, el collado de Alduntza.
En el fondo del valle se localizaban Itoiz y Orbaiz (pertenecientes al valle de Lónguida).
A la izquierda, siguiendo el curso del río, se abrian las foces del Urrobi, después el poche de Txintxrrinea, para llegar a Nagore y Arce.
A la derecha, remontando el Irati, se podía llegar a Ezcay, Artozki y Muniain.

Hoy en día, sus ruinas contemplan el embalse de Itoiz, cuyas aguas cubren totalmente los núcleos de Itoiz, Gorriz, Orbaiz, Ezcay, Artozki y Muniain.

Por razones desconocidas, fue Itoiz quien tuvo el dudoso honor de dar nombre al embalse. Este pueblo se cita ya en la documentación para el año 1100, y en su día fue célebre por el vino que allí se obtenía. Destacaba en Itoiz su iglesia protogótica, que fue levantada a fines del siglo XII. Tenia una casa-torre medieval, llamada Irigoien, así como las casas renacentistas Jakue y Bernatena, que formaban una incipiente calle. Delante de ellas estaba la casa Toarena, que tenía una original fachada clasicista. Con Itoiz, totalmente destruido por el gobierno de Navarra, han desaparecido no menos de 903 años de historia.

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Si Itoiz era el más famoso de los pueblos afectados, Orbaiz era seguramente el más bonito.
Contaba con un antiquísimo palacio decabo de armería con su torre medieval, así como otra antigua torre exenta. Tenía una calle formada por casas medievales, con sus arcos apuntados y sus ventanas geminadas, que terminaba en la iglesia, formando un rincón muy evocador. Su iglesia, de origen también medieval, tenía en su torre gótica embutida una espadaña aún más antigua.

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Según descripción de 1785:
"Está colocado en una grande altura escabrosa y pendiente.
Confina por el n. con Arce y Usoz; por el e. con Rala y Ezcai, lugares del valle de Longuida; por el s. con Orbaiz del mismo valle, y por el o. con Nagore.
Los ríos Urrobi e Irati pasan por sus inmediaciones, el primero a distancia de media legua, dejando el pueblo a mano izquierda, y el segundo a un cuarto de legua.
A la orilla de éste hay algunas viñas y tierras de pan llevar, y en ellos y su término se coge trigo, avena, cebada y centeno.
Tiene un monte encinar, una iglesia dedicada a S. Román mártir, servida por un cura párroco; 3 casa útiles y 2 arruinadas con 32 personas goberndas por un alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle, y el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Despoblado de Asnoz

2008-04-19T08:54:00.000+02:00

En 1785 era un Señorío del Valle de Arce.

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con Uroa y Zandueta, por el e. con Nagore, por el s. con Alcoz del valle de Lónguida, por el o. con Gurpegui.
Está a la derecha del río Urrobi, del cual dista cerca de una legua, en sitio eminente y áspero; y todo su término es alturas, sierras y barrancos, que solo produce, trigo, cebada, avena y algunos robles.
Tiene una iglesia parroquial dedicada a S. Juan Bautista, servida por el cura de Arce, 2 casas con 18 personas, gobernadas por un alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle, y por el regidor elegido entre sus vecinos."

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Despoblado de Gurpegui

2008-04-18T21:12:00.000+02:00

Significado del nombre:
Fonéticamente podría derivarse de gurdi + hegi 'colina', o de gurdi + begi 'ojo'.

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Lugar desolado. Fue señorío de realengo cuyos vecinos "cazadores" debían en 1280 una pecha anual (impuestos) de 9 cahíces de cebada y 71 sueldos y medio.
Pasó en 1281 a ser propiedad deJuan Sánchez de Monteagudo.
En 1427 sus dos vecinos eran hidalgos ylibres, por tanto, de cargas señoriales. Sin embargo pagaban un censo anual a los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén.
Hacia 1960 se despobló y todavía se puede admirar la parroquia levantada en 1623 por el cantero Martín de Sarasti.

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con Espoz y el despoblado de Uroa, por el e. con Amoz y Nagore, por el s. con los despoblados de Olorices, por el o. con Zunzarren del valle de Arriasgoiti.
Está a la derecha del río Urrobi, del cual dista cerca de una legua, en una altura escabrosa.
Todo el término es sierra y barrancos, y en sus heredades se cge trigo, cebada y avena.
De las alturas de la parte n. descienden varios regachos que forman uno bastante cadaloso, y entrando en Olaverri, Olleta y Ecai, lugares del valle de Lónguida, se incorpora al rio Irati.
Tiene palacio de cabo de armería, una iglesia parroquial dedicada a la purísima Concepción, srida por un cura.
La población es de 3 casas y 29 personas gobernadas por un alcald nombrado por el virrey a proposición del valle y por el regidor elegido entre sus vecinos."

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De Gurpegui era Enecot Sánchez de Gurpide, que fué clérigo de la cámara del rey y oidor de Comptos, recibió título de notario en 1420.
En 1421 era clérigo de los cofres o tesoro del rey.
En el mismo año le dio el rey una renta sobre la pecha de Barasoain. También le dio 226 libras para comprar el lugar despoblado de Musquer.
Permutó con el rey dando a éste una viña cerca de los palacios de Tafalla, para hacer jardín, por los molinos llamados Tafallamendi.
Intentaba edificar una casa en Gurpegui en 1423 y el rey le donó para ello los cuarteles o donativos de algunos pueblos.
En 1424 le dio el rey el prebostado y bailío de los judíos de Tafalla.
Compró en el mismo año los castillos de Barillas y Lor y otros bienes.
Ese mismo año, el rey le hizo almirante de la tierra de Aézcoa y le dio la guarda del sello real de Tafalla.
Fue nombrado oidor de Comptos en 1431.
El rey le dio facultad para hacer una herrería, para sí y sus herederos, en la tierra de Aézcoa.

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Despoblado de Zazpe

2008-04-17T17:36:00.000+02:00

Según descripción de 1785:
"Su situación es a la derecha de la regata que baja de Gurpegui, en pendiente, rodeado de alturas al e. y o. y a la derecha del río Urrobi que dista media legua.
Confina por el n. con Gurpegui, distante cerca de una hora, por el e. con Alcoz e Itoiz, por el s. con Olaverri, todos tres del valle de Longuida.
A las orillas de la regata tiene algunas viñas y tierras, en que se coge trigo, cebada y avena; en los montes hay muchos pinos y arbustos.
La iglesia parroquial de la advocación de S. Adrian está servida por un cura denominado abad y un sacristan, y su vecindario, que consiste en 6 casas y 4 personas, está gobernado por el alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Despoblado de Urrobi

2008-04-17T17:14:00.000+02:00

Según descripción de 1785:
"Despoblado del valle de Arce.
Estuvo situado frente al lugar de Arrieta, hacia el sur y a la izquierda del río Urrobi, que dista por el e. un tiro de bala, en terreno escabroso y pendiente, y confrontaba al e. con el lugar de Imizcoz, y al o. con el de Saragueta.
En un alto hay una ermita que fué la antigua parroquia y muchas ruinas de casas.
Se hallan vestigios de minerales de cobre, y el que sacaban de ellos se elaboraba en la fábrica del lugar de Villanueva.
En el monte se crian muchos robles, y así este como todo su término pertenece al lugar de Urdiroz por real merced hecha en 1665, en virtud de un donativo particular con que sirvieron a S.M. los vecinos de aquel pueblo."

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Despoblados de Olorices

2008-04-17T17:09:00.000+02:00

Oloriz superior y Oloriz inferior, también llamados de Suso y Yuso.
Situado en la margen derecha de la regata de Gurpegui, entre los pueblos de Gurpegui, Asnoz y Orbaiz.
Su nombre, al pluralizarlos, resultó Olorices y así lo designa el Dic. geog. hist. de la Real Acad. en su tomo 2.º

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En 1366 tenía 2 fuegos, pero ya aparecen en la relación de desolados de 1428.
Fue de patrimonio real y la princesa Leonor lo dio en 1466 a Juan de Gúrpide, pero en 1525 había vuelto al patrimonio real y el término lo aprovechaban los de Nagore.
Actualmente es finca de Patrimonio Forestal de Navarra.
Tiene una extensión de 16 Ha., repobladas con pino laricio.

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Despoblado de Uroa

2008-04-17T07:46:00.000+02:00

Antiguo lugar entre Espoz, Zandueta y Uriz.
Sus collazos pertenecían a los hospitalarios de San Juan de Jerusalén en la segunda mtad del sigloXIII.
Se había despoblado ya en 1366. Se incorporó al término de Zandueta, cuyos vecinos pagaban todavía en 1802 censo a la corona.
Tuvo palacio-fortaleza, ya derruido y en 1534 aparece como Urco.

Despoblado de Olozi

2008-04-16T17:56:00.000+02:00

Caserío despoblado entre Uli y Artozki.
Consta en el "Libro de Rediezmos" de 1268 con la grafía "Oloci".
Debió de despoblarse antes de 1366, y así figura expresamente en 1427
Su primitiva iglesia estuvo bajo la advocación de la Natividad de Nuestra Señora.
Benito Utasun matiza que ha estado habitado de manera esporádica hasta el siglo XX. Todavía conservan algunos edificios. Debe ser el mismo lugar que en las relaciones de 1534 y 1800 se designa con los nombres de Loci y Loiti.
En el documento de 1700 se indica que existía una basílica derruida con sus dos montes, "el uno encinar y el otro pinar."
Pertenece al marquesado de Jaureguízar.

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Despoblado de Orai

2008-04-16T17:32:00.000+02:00

Todavía se reconocen los vestigios del antiguo poblado que, situado entre Artozki y Azparren, existía en este paraje.
Era antiguo lugar de señorío realengo.
En 1280 debía una pecha (impuesto) anual de 5 sueldos más 3 cahices de trigo (unos 1200 kg.) y 5 de cebada (unos 2000 kg.).
Estaba despoblado en 1366, peo lo había vuelto a poblar un pechero en 1402.
El rey Carlos II dió, en 1313, sus rentas a su hijo bastardo Godofre, pero veinte años después se había integrado al patrimonio de la Corona Navarra.

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Según tradición popular, recogida por Benito Urtasun (natural de Azparren), sus dos últimos moradores lo cedieron a los vecinos que habitaban en Artozki y Azparren en atención a los cuidados que les dispensaron al quedarse solitarios.
Ya en 1545 no había casa alguna.

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Despoblado de Uloci

2008-04-16T17:27:00.000+02:00

Según descripción de 1785:
"Caserío del valle de Arce. Está situada esta casa, en la cual habitan 7 personas, al n. o. de la ciudad de Sangüesa y en las inmediaciones de los lugares de Amocain, Olaberri y Olleta."

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Despoblado de Ekiza

2008-04-16T16:50:00.000+02:00

Significado: Probablemente 'Carasol, Solana'. Derivado de la voz vasca eki 'sol' y el sufijo abundancial -tza.

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con Azparren, por el e. con Elcoaz del valle de Urraul, por el s. con Uli y Arizkuren, por el o. con Artozki. Dista de Nagore, centro del valle, más de dos leguas. Se halla a la izquierda y a distancia de una hora del río Irati, en sitio pendiente, áspero y pedregoso; y al n. hay una gran sierra de peñas y montes con hayas, pinos y otros arbustos.
En los términos se coge trigo, cebada y centeno, y se mantiene mucho ganado lanar, así del pueblo como de otros de la ribera.
La población es de 3 casas con 11 personas gobernadas por un alcalde nombrado por el virrey, a proposición del valle, y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Despoblado de Adasa / Adaxa / Adaja

2008-04-15T17:28:00.000+02:00

Situado en la vertiente meridional del monte La Corona, al norte de Oroz-Betelu.
Según distintas escrituras, tenía tres vecinos en 1366, despoblándose para 1427.
Su témino fue cedido en tributo (1434) al concejo de Garralda, pero en 1468 la princesa Leonor lo donó a Roncesvalles, y Oroz-Betelu lo tuvo arrendado durante siglos.
Con motivos de la desamortización del sigloXIX fue adquirido por el municipio de Oroz Betelu en el año 1861, necesitando para ello solicitar un préstamo.
Para pagarlo el municipio arrendaba sus hierbas a ganaderos de la Ribera y luego a los vecinos del pueblo.

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Su beneficio y jurisdición pertenecian al abad de Oroz y a principios del siglo XVII se urgía a dicho abad la conservación de la basílica de San Martín de Adaxa, abandonada años más tarde. La documentación ha conservado el antiguo nombre de la ermita "Jaun Done Martia".

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En descripción de 1785 se le cita como:
"Despoblado señorío del valle de Arce.
Está en sitio eminente y confina por el n. con los lugares de Orozbetelu y Arrieta, por el s. con Gorraiz, por el o. con Imizcoz.
Los vecinos de Orozbetelu cultivan sus términos, en los cuales se coge trigo, avena, centeno, algo de lino y cáñamo, y pagan por ellos cierto tributo a la real casa de Roncesvalles, a quien pertenece el señorío."

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Lugares bajo las aguas: Artozki

2008-04-15T16:10:00.002+02:00

Significado: Julio Caro Baroja (n169) piensa que el nombre está relacionada con arto 'mijo'. Sin embargo parece más lógico pensar en arte 'encina' o 'espacio intermedio'. En topónimos modernos la voz vasca oiezki 'paco, umbría' aparece como ozki.

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Actualmente el pueblo se encuentra bajo las aguas del pantano y paradójicamente sigue existiendo legalmente como concejo, teniendo 20 habitantes empadronados.
Artozki tenia una iglesia catalogada como del románico tardío, incluida una bóveda de cañón. Y su palacio se citaba ya para el año 1373, cuando el rey nabarro Carlos III el Malo guerreaba en Normandía.
Aunque el pueblo fue quemado por los franceses en 1794, se recuperó y mantuvo población hasta que fué sepultado bajo las aguas del pantano. En el patio de su palacio se podian ver unas interesantísimas estructuras de madera, que recordaban a los cadalsos de las torres baztanesas. Por lo demás, su extenso caserío aglutinaba casas góticas, renacentistas y algún caserón barroco, edificado por un lugareño enriquecido en América.

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Algunas de las casas de Artozki fueron:

Arroxa: la de al lado del frontón, y posiblemente la última casa del pueblo en perder el euskara como lengua propia. En esta casa nació Raimunda Urrizalqui Beguiristain (que vivió en ella hasta que trasladó su residencia a Burlada) y su hermano Zenón (fallecido en 2008) casado con Marcelina Cervantes, nacida en Gorráiz de Arce y cuya madre hablaba vasco.
Zenón y Marcelina vivieron en casa Arrroxa hasta el llenado del pantano.
(Información facilitada por Iosu Biskarret)
Indiano: construida por sus moradores al regreso de América.
Ezpeleta:
Juarito:

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con Orozbetelu y Azparren, por el e. con Uli y Arizcuren, por el s. con Usoz y el despoblado de Olozi del valle de Lónguida; y dista de Nagore, centro del valle, una legua al e.
Su situación es a la izquierda del río Irati, en una llanura deliciosa, en la cual hay bastantes viñas, nogales y heredades, que producen abundante cosecha de trigo, cebada, avena, centeno y lino.
El restante término es costeroso y pendiente, y en sus alturas se crian pinos, hayas y otros arbustos.
Abunda de pastos para ganado lanar y vacuno, y de muchos regatos que descienden de las montañas y se introducen en el río Irati cerca del pueblo.
La población es de 12 casa útiles y 8 arruinadas, con 102 personas gobernadas por un alcalde nombrado por el virrey a proposición del valle, y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos.
Hay una iglesia dedicada a la Purísima Concepción, servida por un cura denominado vicario, y nuna ermita de S. Miguel."

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Lugares bajo las aguas: Muniain de Arce

2008-04-13T17:35:00.000+02:00

Significado del nombre:
Probablemente 'lugar propiedad de un hombre llamado Munio'. De Munio + -ain, siendo el primer elemento un nombre de persona bien conocido en la Edad Media y el segundo un sufijo que indica propiedad.
A. Campión relacionó el nombre con la voz vasca muno 'colina'. Otras traducciones de este tipo son: 'lugar de la colina', 'lugar del ribazo', 'pastizal', 'sobre el ribazo', 'alto del cerro', 'lugar de oteros', 'arriba del montecillo'.

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Situado a corta distancia de Artozki, sobre una pequeña loma a la salida de un barranco de la vega del Irati.
Actualmente se encuentra bajo las aguas del embalse de Itoiz.
El caserío de Munian recordaba a los muchos señoríos que todavía existen en Navarra. Tenía una pequeña iglesia románica con una bonita torre con el campanario cegado, completando el conjunto una vivienda con varios agregados.

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Según descripción de 1785:
"Confina por el n. con Lakabe, por el e. con Artozki, por el s. con Usoz y por el o. con Nagore, del cuál dista una hora de camino áspero.
Su situación es a la derecha del río Irati, que dista un tiro de bala; en sus orillas hay una llanura con viñas, nogales y cerezos y otras huertas con árboles frutales, que también producen, como el restante término, trigo, avena, centeno, lino y cáñamo.
Todo el demás tereno es de cuestas y alturas escabrosas y poblado de encinas y pinos.
Tiene una iglesia parroquialde la advocación de santa Cecilia servida por un abad, 3 casas con 17 personas gobernadas por un acalde nombrado por el virrey a proposición del valle y por el regidor del pueblo elegido entre sus vecinos."

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Según la Gran Enciclopedia de Navarra, se trata de un lugar que fue poco a poco perdiendo importancia: de lugar pasa a caserío, y de aquí, a desolado.
"Tenía 9 habitantes en 1887, 7 en 1930, 13 en 1940, 14 en 1950, y 10 en 1960; por eso no figuaba en el nomenclátor de 1970 y sí, por desabitado en el de 1981".

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En realidad no estaba desabitado, y, menos, desolado como se indicaba.
La familia (residente en Pamplona), pasaba allí frecuentemente sus fines de semana y uno de los miembros de la misma utilizaba habitualmente sus locales como taller de carpintería.

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Lugares bajo las aguas: Sarate

2008-04-12T17:33:00.000+02:00

Lugar despoblado entre los siglos XIV y XV.
Ubicado entre Olozi y Artozki.
En la relación de los desolados de 1428 se le designa como Villanueva-Sarasu.
Al quedar abandonado sus tierras fueron disfrutadas por los vecinos de Artozki.

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Dolmenes y Cromlechs del Collado de Zanatz

2008-04-02T16:44:00.007+02:00

Según Tomás López Sellés en su "Contribución al Catálogo Dolménico del País Vaso. -Hallazgos en Navarra-":

"El dolmen de Zanaz W. se encuentra situado en un collado, al E. de la cima de Juandetxako y a una altitud aproximada de 1050 metros.
La alambrada divisoria de los términos de Arrieta y Oroz Betelu cruza el monumento. Sobre un galgal desfigurado y poco pronunciado, se conserva en su sitio la losa S., que mide 0,90 metros de altura por 1,60 metros de largura por 0.15 metros de grueso.
Seguramente desplazada de su antiguo lugar, y a continuación de la citada anteriormente, queda otra losa de 1,10 metros de altura por 0,48 metros de largura por 0,18 metros de grueso. Se advierten fragmentos de otras losas.
Orientación probable, E.
La cámara sepulcral se halla tapada, casi en su totalidad, por bojes .

Collado de Zanatz desde la ladera del Jaun Done Xakue, con la alambrada divisoria de Arrieta y Oroz Betelu

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El Dolmen de Zanaz E. se encuentra a unos cuatrocientos o quinientos metros del dolmen anterior, en una cota destacada.
Galgal de catorce o quince metros de diámetro y cerca de uno y medio metros de altura, con un hoyo central, sin losas visibles y dentro del término de Oroz Betelu."

Actualmente apenas quedan restos visibles de los dólmenes y de los harrespilak o círculos de piedras de Zanatz.
Estos harrespilak se encuentran en las montañas en crestas de 1000 m. de altitud media a lo largo todo el pirineo y su utilización hasta las invasiones romanas parece indicar que fueron sepulturas que encierran restos incinerados de pastores vascones.
Su situación es análoga a la de otros megalitos: collados, lomas y rellanos de ladera a dos vertientes, junto a antiguos caminos de trahumancia desde donde se divisa un amplio panorama.

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Jaun Done Xakue (Juandetxako) desde el collado de Zanatz

Elkezelai

2008-04-02T08:36:00.002+02:00

En la ladera sur del Elke, separándose del Etxalasun o ¿Ermitaldea? se encuentra elkezelai, unas campas desde las que se divisan las cuencas fluviales del Urrobi y el Irati.

Ovejas de Lakabe pastando por sus laderas
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Rutas y excursiones por el Valle

2008-04-01T16:48:00.002+02:00

Camino de las Aldeas
(Saragueta - Lusarreta)

Recorrido por el antiguo camino de Lusarreta - Saragueta - Urdiroz.

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Sendero de las Pottokas

"En este recorrido, se visita un buen ejemplo de la campiña atlántica con prados y pastizales cercados con setos vivos que confiern un gran valor al paisaje. Desde el punto de vista histórico-artistico cabe destacar el Palacio de Cabo de Armería y las iglesias de San Lorenzo de Arrieta y de San Andrés Apóstol de Villanueva de Arce."

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Sendero de las Bordas

Rutas que faldean por el flanco occidental del monte Corona y permiten la visita a éste.

En las zonas altas se pueden divisar buenas panorámicas de la Sierra de Labia y del Valle de Arce.

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Uriz-Espotz-Zandueta

"0,00 km. Úriz.
Por detrás de la Iglesia, la calle nos lleva a una carretera que aguas y continuamos por asfalto.
0,82 km.
La carretera se vuelve pista y se suaviza la pendiente.
2,50 km..
Después de una curva aparece un tramo asfaltado. Una vez pasado cruzamos una barrera canadiense y hay otro tramo de asfalto.
4,26 km. Espotz.
Dejamos el pueblo a la derecha y seguimos por la pista, que gira a la izquierda.
4,58 km. Cruce
Seguimos recto por la pista ignorando el camino que va a la izquierda.
4,97 km. Cruce de pistas.
Tomamos la de la izquierda, que comienza a bajar
5,94 km. Barrera canadiense.
La cruzamos y entramos en la Finca Zandueta, patrimonio forestald e Navarra.
7,80 km. Cortafuegos a la derecha.
Continuamos por la pista, enseguida un camino baja a la derecha pero seguimos de frente.
8,08 km. Barrera canadiense.
Cruzándola llegamos a la carretera que seguiremos a la izquierda.
10,40 km. Zandueta.
Lugar cedido por el Gobierno de Navarra a la comunidad terapeútica Dianova.
11,20 km. Úriz."

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Nagore - Poche de Txintxurrenea

"Ruta que discurre entorno al embalse de cola de Nagore.
El final del sendero nos deja ante unas magníficas vistas el embalse de Itoiz en las proximidades del Poche de Txinxurrenea."

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Ruta por la mina de Zilarzilo

Entre Imizcoz y Arrieta se encuentra la mina de Zilarzilo.

"La mina de Zilarzilo, junto a otras minas del Urrobi, proporcionó cobre a la monarquía navarra del siglo XIV.
Este metal fue utilizado en la edad media en Navarra para la acuñación de monedas y la fabricación de pinturas.
Los reyes Juana II y Felipe III de Evreux encargaron al maestro minero italiano Paolo Girardi la explotación de las minas del reino entre 1.338 y 1.343. A este maestro le fueron solicitados varios informes con los que se pretendía conocer el desarrollo y el régimen de explotación de las explotaciones mineras de Navarra.
De entre todos ellos el más importante se conoce com "el Informe Girardi". De él se extrae que debido a la pequeña entidad de los yacimientos del Urrobi, nunca llegó a consolidarse una industria minera duradera en la zona.
La extracción del cobre se realizaba en el medievo con métodos muy rudimentarios. El procesado del mineral continuaba en el molido."

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Ruta de los tres picos

Lugar de partida: Imízcoz
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Ascensión al Elke / Pausarán

Lugar de partida: Gorráiz

Ascensión al Elke

2008-03-02T16:03:00.000+01:00

Erdozain (Lónguida)

2008-03-01T09:15:00.001+01:00

Hórreo de Erdozain